Dispositifs supplémentaires pour la clôture de l'expo en 2010

Adeline Besson, Léa Longeot — 2010-01-10T14:25:00Z

Présentation des pièces de l'exposition pour l'exposition à l'ENSAPLV

Pour cette dernière édition, l'exposition a été enrichie. Outre le système des boîtes et des cartes (voir l'article Concept et dispositif), étaient également présentés d'autres dispositifs :

4. La performance

Les photos de la performance réalisée par Valérie Jacquemin retracent le processus de destruction d'une représentation de caravane. De sa construction à sa destruction en passant par la procession dans les rues de Montreuil, les photographies seront présentées de manière linéaire sans rupture dans l'espace d'exposition. En effet, les images seront comme une frise chronologique qui se déploiera sur les trois principaux espaces de la salle.
Ce travail a pour but de remettre en question un des principaux stéréotypes qui perdurent sur la culture rromani en France, c'est-à-dire la caravane comme habitat. À travers cette caravane faite de carton, de bois et de scotch et réalisée à taille réelle, l'association dénonce un archétype et des logements qui sont notamment donnés aux Rroms orientaux lorsqu'ils arrivent en France alors même qu'ils n'ont jamais vécu dans un habitat mobile…

L'ensemble des photographies de Valérie Jacquemin sur son site http://valeriejacquemin.com/

7. Le projet rrom de didattica

Une cartographie du processus du projet rom de didattica qui a débuté en 2004 présente la complexité de la méthode mise en oeuvre par l'association et toutes les articulations institutionnelle, associative et territoriale qui le caractérise.

Dans la salle de projection, deux films produits et réalisés par didattica, dans le cadre de ce projet qui comprend aussi bien ce travail d'exposition sur les représentations qu'un projet de film participatif, que l'organisation de la Journée mondiale des Rroms (en 2007, 2008, 2009), que la tenue d'ateliers pédagogiques en milieu scolaire ou associatif, qu'un ouvrage et des films témoins du processus.

Dans la salle de projection

– « Notre film », court-métrage sur le processus pédagogique de l'atelier de création cinématographique "Montreuil, ville des Rroms", qui a eu lieu à l'occasion de la Journée mondiale des Rroms 2007, dans une classe de CM2 de l'école Daniel Renoult de Montreuil au cours de l'année scolaire 2006/2007.
– Un montage en cours du film relatant l'organisation de la Journée mondiale des Rroms 2007 à Montreuil, et son déroulement.

Dans l'espace d'exposition

Trois télés présentent des vidéos produites et réalisées à l'occasion d'évènements organisés ou pas par didattica, dans le cadre du projet rrom :

– Stand interassociatif "Amassada rromani transversale" à l'occasion de la Fête des associations de Montreuil

– Manifestations politiques des Rroms

- Rromani Baxt (Destin rrom) et didattica invités au Printemps noir berbère 2008 sur la place de la République de Paris par le Collectif de Sans Papiers Kabyles.

- Manifestation devant l'Assemblée Nationale pour le droit au travail des Rroms roumains et bulgares, novembre 2009.

– Itinérance de l'exposition

- participation au festival citoyen PERMIS DE CONSTRUIRE de Cergy, 1, 2, 3 mai 2009.

- participation de didattica à l'organisation de la Journée de débats du 4 avril 2009 : ENJEUX de la CREATION sur les TERRITOIRES, de la Plateforme Nationale Créativité et Territoires.

Concept et dispositifs de l'exposition

Adeline Besson — 2007-01-25T13:22:00Z

L'exposition s'articule autour de plusieurs dispositifs scénographiques qui fonctionnent autour d'un endroit (intérieur invisible) et d'un envers (extérieur visible).

1 Les boîtes
Jouent entre l'extérieur et l'intérieur.
A l'extérieur, des noms-étiquettes et des stéréotypes attribués aux peuples européens sans territoire compact et sans Etat. Ces stéréotypes sont tamponnés sur le dessus de la boîte : les mots sont présentés au pochoir bleu en référence à un graffiti peint « à la va vite » sur un mur.
A l'intérieur, deux textes présentent ces peuples pour amener le spectateur vers une connaissance à la fois endogène et scientifique, de ces peuples.
Les Rroms font partie des ces peuples européens sans territoire compact et sans Etat. Les peuples européens ayant des Etats-Nations ont très souvent une grande méconnaissance de ces autres nations et ont des difficultés à les appréhender du fait des catégories traditionnellement associées à l'identité nationale. Par exemple, le peuple rrom n'a pas d'Etat-Nation ni de religion unique : la nation rrom s'appuie, entre autres, sur la langue rromani et un ensemble de symboles pour construire son unité.

2 La carte
Joue sur le recto-verso d'une couture.
D'un côté, la carte reprend la migration historique du peuple rrom qui va du continent asiatique au continent européen et présente une chronologie de l'histoire des Rroms avec les évènements principaux. De l'autre, les coutures de la carte servent de support aux noms-étiquettes souvent donnés aux Rroms dans les différents pays.

3 La caravane
Joue sur deux archétypes.
L'image réalisée sur du kraft représente une caravane en grand format. Sur celle-ci, est peint un paysage largement inspiré d'une peinture de 1848 intitulée « Eldorado » et destinée à un carton de tapisserie pour la manufacture Zuber. Ce paysage kitsch condense à lui seul, un ensemble d'archétypes architecturaux : les pyramides égyptiennes, le temple et les ruines grecs, le minaret, un morceau de château fort. Ce type de tapisserie correspond à une vision fantasmée d'un regard occidental sur les civilisations. Il est encore très en vogue dans certains intérieurs bourgeois.
La caravane renvoie de son côté à l'idée d'exil et au nomadisme supposé du peuple rrom. C'est un stéréotype qui est devenu un archétype : une forme d'habitat (pourtant minoritaire chez les Rroms) est devenue une représentation généralisée de la culture rrom et finalement un lieu commun et un fantasme de l'identité rrom.

4 La cabane
Joue sur deux réalités.
La première, une réalité sociale, est représentée par une cabane en carton ressemblant aux habitations précaires des Rroms nouvellement immigrés et venant notamment de Roumanie, qui sont construites aujourd'hui dans le quartier du Landy. La seconde, une réalité culturelle, est représentée par des dessins noirs d'instruments de musique, collés au sol et se dirigeant vers la cabane.
Cette installation dénonce la réduction du peuple rrom à l'image de la pauvreté ou bien à celle de la musique, composante connue de sa culture (sous le nom de « musique tsigane »).
A l'intérieur de la cabane, est diffusé un film sur un atelier pédagogique mené par l'association didattica. Dans cet atelier de création cinématographique, réalisé avec des élèves rroms ou non, nous avons considéré la culture non pas comme une vitrine (ou une image) mais comme le support d'une action pédagogique visant un travail de création ainsi que la diffusion et la production de connaissance

D I D A T T I C A

Dispositifs supplémentaires pour la clôture de l'expo en 2010

Présentation des pièces de l'exposition pour l'exposition à l'ENSAPLV

Concept et dispositifs de l'exposition